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蘇振明教授七十美術創作展

by 望小風
蘇振明教授七十美術創作展

(記者葉博韜/台北報導)  蘇振明教授七十美術創作回顧展,刻正假東之畫廊展出,展期至四月十ㄧ日止,歡迎喜歡藝文的朋友參觀指教。

蘇振明教授受訪時指出,大自然的風景,向來都是藝術家的生活體驗和創作題材。攝影家用鏡頭捕捉,畫家透過畫筆寫生描繪;然而筆者關注的家鄉風景除了有自然生態的美,還更關心島嶼人民與生存環境的互動。換言之,蘇振明教授的風景畫不是自然生態的寫實,而是島嶼台灣的人文風景。

曾是嘉南平原曾文溪畔牧童的蘇振明,直到就讀台南師專才跟農村生活告別。因此,在他筆下的故鄉風景畫,常以曾文溪流域的田園風光做為主要題材。

蘇振明教授七十美術創作展

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而當他在大學開授台灣美術史課程後,台灣美術是否已成為「西洋美術,台灣複製」的省思?也影響他身為台灣畫家的文化背景和創作思維。

在課餘的有限創作時間,他的家鄉風景畫開始擴展到台灣全島,其中涵括島嶼地標的觀音山和火焰山,也跨足金門島和龜山島。

2015年退休後,蘇振明更能全心投入美術創作。每當拿起畫筆時,總是想著:身為台灣當代畫家,可以為這個島嶼和人民留下什麼圖像記憶?他期許自己不僅為自我而畫,也為國內外觀者理解台灣而畫。因此,在退休近五年的期間,除了藉畫筆表現台灣人文風景,也特別關注這座美麗島嶼台灣的社會與人權議題。

蘇振明教授七十美術創作展

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回顧藝術創作中的求新求創

蛻變,對藝術創作者而言,就像毛毛蟲破蛹成蝶。隨著創作者年齡的增長和生命體驗,其作品風格也會產生美感與形式的轉換。70年代他就讀台師大美術系,正逢鄉土寫實主義的風潮。90年代台灣社會進入政治解嚴期,他的畫筆開始出現了原住民容顏、勞工抗議形影,畫風也由光影的寫實描繪,轉換為粗獷筆觸的表現風。

千禧年後,他隨身帶著黑色炭筆和墨筆,遊走台灣畫個不停,在旅途中的汽車和火車窗口,他揮筆的速度經常跟著車行的速度不自覺的加快。這一系列快速完成的速寫畫,就像高速掃描的家鄉風景意象圖,成為他七十回顧展的創作基因。

蘇振明教授七十美術創作展

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七十美術創作回顧展畫冊的內容與編輯

該畫冊20開本的編輯,原則上與1998年50歲的畫冊相同,藉以產生內容與閱讀的銜接性,期能作為蘇振明個人繪畫創作的重要文獻。畫冊內容分成下列七大篇,其概要分別說明如下:

(一)風景篇:台灣的山,我不描繪高海拔玉山,反而以宜蘭的龜山島、淡水的觀音山、苗栗的火炎山三大重點,為台灣地質風景與人文風土的縮影象徵。台灣厝的作品是台灣建築風格與形影的描繪,他試著畫出台灣農村厝與都會建築的代表。在近年創作上,他嘗試以意象表現,將自然形象加以簡化和變形,希望讓觀者看畫宛如聆聽純粹音樂,直接述之心靈的直覺和意會。

(二)人物篇:台灣人物他著重勞動者與藝文人士的描繪,勞動者是勤勞台灣人民的象徵,藝文人士則是台灣精神的吟詠者。228事件雖是1947近代台灣歷史的悲劇,他畫筆下的「228組曲」則是受難者與加害者的再詮釋。

蘇振明教授七十美術創作展

蘇振明教授七十美術創作展

(三)花果與動物篇:台灣島嶼是鳥兒的渡假天堂,他會配合季節描繪島嶼的鳥獸。野薑花是他最常描繪的花卉,它雖長在河岸草叢中,卻能散發潔白的芬芳。

(四)素描與淡彩篇:蠟筆速寫是他面對大自然的寫生紀錄,回到畫室後這些素描可能變成淡彩作品,也可能轉型為油畫再創。

(五)立體篇:漂流木與磚石的組合再創,是他的立體造型實驗與表現。透過這一系列作品,讓觀眾也分享了畫家的三度空間思維與創作。

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從台南市文化中心到東之畫廊的70回顧展

蘇振明教授強調,故鄉的風景在藝術家的生命史上,有兩種意涵,小故鄉指的是藝術家生命的原鄉,而大家鄉則擴及其創作者經驗的社會環境。

他四十年來的畫筆生涯,在70歲之前能受邀返鄉展出系列的風景畫作,大部分是畫者生命原鄉情感的描繪,而50歲以後的風景則擴及到台灣島嶼生態與社會人文景象的關懷。

蘇振明教授七十美術創作展

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2020年元月他受邀返鄉於台南市文化中心舉行「故鄉@風景新春展」,這場畫展是他離開故鄉善化五十年的返鄉個展。感謝台南市長與文化局長親臨揭幕,並感謝家鄉藝壇長輩陳輝東、潘元石、潘潘、王國和等人蒞臨開幕致詞。隔年由台南市政府與民報文化藝術基金會贊助出版畫冊專輯,並感謝美術藝評家李欽賢教授提供專文論述。

台北東之畫廊是台灣美術史的櫥窗,四十餘年始終是台灣美術史與美術館前哨展場。2021年3月25日是台灣的美術節,蘇教授受邀到東之畫廊舉行70回顧展,透過畫展的呈現,不僅是身為創作者的他自我省思的回顧,也期能與藝友們共同分享並見證島嶼台灣的風華之美。

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