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新時代台灣人的意識強化工作到底會不會成功?--「二○一六年暑期青獅營」致詞稿

by 望小風
登輝大道

一個國家改革要成功,年輕人不能缺席,年輕人的未來就等同於國家的希望;同樣的,年輕人遭遇的困境就是國家社會的危機。台灣這幾年,在憲政、財政、經濟等各方面,遭逢巨大瓶頸與挑戰;國家進出口貿易持續低迷,外資投資台灣意願低落,少數財團壟斷多數財富資源,社會貧富差距高達九十九倍,導致受薪階級普遍低薪化,收入永遠追不到高漲的房價與物價,民眾相對剝奪感提高。這樣的憤怒在這二年內,於「三一八學運」、「九合一大選」,以及今年的「總統立委大選」爆發出來,年輕人用行動表達對執政者最直接的抗議,國民黨因此失去中央、國會,以及地方縣市的執政優勢,淪為在野黨。

一個領導者即使曾經得到人民壓倒性的支持而掌權,也必需想到有一天會被人民放棄的最壞情況發生。所以,身為領導者對於國家,對於人民,必須保有謙卑誠實的態度,要觀察民意,而不是以為自己可以引領,甚至把學生當暴民打壓,終會得到反效果。

登輝在《新.台灣的主張》著作,第二章「邁向台灣民主化之路-接見學生代表」中提及,一九九○年三月,幾名抗議國民大會是「萬年國大」的大學生,開始在中正紀念堂靜坐,為「野百合學運」拉開序幕。

當時我雖身為學生所批判的「權力頂端」,但我認為這些學生是富有愛國心、滿腔熱情理想的年輕人,並嚴令情治單位「絕對不可傷害學生。」而三月的夜晚還是很寒冷,因為擔心學生在冷天靜坐顫抖,讓我感到心疼,徹夜難眠。

三月二十號我承諾學生所訴求的,召開國是會議,並同意與學生代表對話。隔天,在總統府從早上等到晚上八點,五十三位學生代表來了,我仔細聽完他們的話,承諾加速民主化。三月二十三日一早,學生撤離了。

因為,對於群眾運動抱持著,關心與傾聽的正面態度,台灣的民主化推動,可說是在我尋思已久的構想,及民眾的民主化運動理念,兩者交相輝映下和平地完成任務。

台灣自一九八七年陸續完成解除戒嚴,開放集會結社、黨禁報禁,九○年代歷經一連串民主化改革過程,終止戡亂時期、國會全面改選、總統直接民選、政黨輪替政權和平轉移等,台灣成為亞洲民主轉型最成功的典範,這是第一次民主改革的成果。

但遺憾的是,台灣仍有許多人散落在各角落,他們在經濟上居於劣勢,社會身份也與民主政治所期待的,一定的公民資格相距甚遠。如果台灣人民在享受政治自由的同時,卻無法擁有經濟上的自由,那麼民主台灣的進展可能蒙上陰影。

此外,台灣過去十六年來,太過度依賴中國,他們現階段對台灣的優惠政策,是一種出自政治企圖、會上癮的補助政策,如果台灣把他當成是依靠,下場是台灣的體質逐漸弱化,喪失長期的經濟競爭力。中國成長也好,沒成長也行。重要的是,台灣做台灣,做一個自立自強的國家,要能夠確立一個持續自我成長的「台灣模式」。登輝認為,這才是好好利用中國這機會,同時也能夠不受中國動向牽制的上上之策。

現在超過八成的國人希望台灣與中國的關係是「維持現狀」。何謂台灣的現狀?就是台灣不隸屬於中國、獨立的狀態,台灣的中華民國,與中華人民共和國,都是個別的「存在」。能夠以台灣之名而存在,才是唯一的重點。

更進一步說,台灣人本身必須認識、理解台灣的政治體制優於中國,台灣的國家領導人也必須一直對人民這樣訴求。美日歐美先進國家之所以對台灣懷抱連帶感,正是因為台灣具備了民主的、尊重人民自由和人權的政治體制。

中國人的特色,就是「一個中國」的歷史概念,五千年以來都是封鎖在一定空間和時間當中,是一個朝代與一個朝代的連結體,歷代皇帝大部份只注重權位的鞏固、領土的擴大,以及財富的剝削,甚少為政治的改革而努力,這就是所謂的「亞洲的價值」。就整個帝王統治過程來看,毫無疑問的,每個朝代都在玩「託古改制」的把戲。這款的「託古改制」,實在講就是「託古『不』改制」。

因此,登輝提出「脫古改新」的新思維,作為改革的方向。「脫古改新」目的是在切斷「託古改制」餘毒的亞洲價值,擺脫「一個中國」、「中國法統」約束。

現在正是所有二千三百萬人超越過去的恩怨,攜手共創新時局的時候。未來,台灣是否成為正常的民主國家,邁向一流國家的行列,關鍵在於:新時代台灣人的意識強化工作到底會不會成功?也就是愛台灣這塊土地的人、以台灣為優先的人、認同民主台灣價值的人,才符合新時代台灣人的定義,才是今後台灣需要的人。

人生只有一回,如何將人生變得有意義進而肯定其價值?「不為一己之『私』,而是為大眾之『公』來工作。」這個觀念的重要與珍貴,就是年輕時我從卡萊爾的《衣裳哲學》,以及新渡戶的《武士道》學習到,進而獲得救贖的人生價值。將「生為台灣人的悲哀」轉換為「生為台灣人的幸福」,這就是我的人生目標。

《望春風週報》SP32-B1/2019-0525-0531

二○一六年暑期青獅營

二○一六年暑期青獅營

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