【鄧鴻源專欄】文學如果脫離群眾與鄉土就不是真文學

鄧鴻源

文 : 鄧鴻源（台大物理博士，文化大學教授）

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（編者：本文言論不代表本報立場）

日前李筱峰教授的「當作家有那麼重要嗎？」一文，不禁讓我想起詩人余光中。https://www.spwindnews.com/archives/25923

五年前，余光中走了，高雄市長陳菊說：「大家對他的思念像鐵軌一樣長」，真的是如此嗎？要是説像鐡軌一樣冷硬，我倒比較相信。

當年很有文學素養的台大數學系教授唐文標，因為余光中警告當時文壇「唐文標是左傾」作家，導致他的東西再也上不了文藝雜誌。最慘的是鄉土作家陳映真，也被人密告有「傾共」之嫌，導致牢獄之災。

唐文標在香港完成中學學業，隨後進入香港新亞書院外文系就讀，1956年移民美國，1967年他獲伊利諾大學的數學博士學位，曾任教於加州大學沙加緬度分校，1972年他來台擔任台大數學系教授。

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1973年，他先後在《文季季刊》及《中外文學》發表〈什麼時候，什麼地方，什麼人—論傳統詩與現代詩〉、〈詩的沒落—台港新詩的歷史批判〉、〈僵化的現代詩〉等3篇文章，強調詩的健康特質，並認為詩有別具一格的美好言語，應該對社會引起正面作用，他更批判周夢蝶、葉珊與余光中等人的作品是對現實的逃避。

不久，余光中發表〈詩人何罪〉加以反駁，批評唐文標的思想危險：「滿口『人民』、『民眾』的人，往往是一腦子的獨裁思想。文化大革命只革古典文化的命，而『僵』文作者妄想一筆勾銷古典與現代。這樣幼稚而武斷的左傾文學觀，對於今日某些讀者，也許尚有迷惑的作用」，並威脅《現代文學》發行者白先勇與姚一葦，不得再發表任何唐文標的作品。

記得當年青少年時期的我，看的都是傾向國民黨的作家，余光中是其中之一。耳聞他大名，當年特地去買了一本所謂《當代十大詩人》的詩集，屢次想看懂他的詩，成為當時有「高雅」文學素養的讀者之一，卻因其作品大都晦澀難懂，別人很難體會其心境，所以後來就將它束之高閣。

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那時我已經大學畢業，對文學也頗有些研究，尚且都看不懂，何況他人？筆者現在想想，唐文標所言不無道理，余光中所寫的詩，除了懷念中國故土之類的無病呻吟外，對台灣社會沒有連結，逃避現實，或許可能擔心國民黨的文字獄，以致寫一堆可能自己也不太明白的「詩」，如果連自己都在說夢話，別人又怎麼看得懂？

余光中的故國情懷是中國，而我所知的祖國情懷是—台灣鄉間的水牛與白鷺鷥、柑仔店賣棒棒糖的阿婆、巷口賣烤番薯的老伯、隨時可以釣魚與游泳的淡水河，以及它旁邊的觀音山、還有淡水、三峽與九份等台灣老街的風土人情，以致我怎麼樣也無法融入其偉大的「故國情懷」。

遺憾的是，歌手羅大佑居然幫他的〈鄉愁四韻〉譜曲如下 :

給我一瓢長江水啊長江水
那酒一樣的長江水
那醉酒的滋味是鄉愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水

給我一張海棠紅啊海棠紅
那血一樣的海棠紅
那沸血的燒痛是鄉愁的燒痛
給我一張海棠紅啊海棠紅
………………………..

羅大佑是道地的台灣人，幫余譜曲只是引起在台灣的「大陸」老兵的鄉愁，成為被中共拿來利用作為統戰台灣的歌曲，對台灣人有何意義？需知，老兵之所以能返鄉，民進黨人的幫助很大，因為他們看不慣兩蔣與其眾高官那麼沒有人性，自己全家能來台灣，而老兵為何都只能孤單一人來台？

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平心而論，現代新詩理應比中國古詩更淺顯易懂才對，如胡適與徐志摩詩，不僅言簡意賅，而且意味雋永，令人回味無窮。但是余光中的詩，通常沒有這些特色，有些甚至抽象到故弄玄虛，比文言文還難懂！可能因為難懂，所以當時國民黨的一些低能特務，也找不出其中有何毛病！只能幼稚到抹紅人家的名字，如英文老師柯旗化，因其名字被懷疑有「叛國」之嫌！

可能因兩蔣任內，大興文字獄，許多人常因作品言論「不當」而獲罪，所以余光中從不寫一些暗諷國民黨貪汙腐敗的作品，以免遭受無妄之災，這也罷了，他卻倡言「狼來了」，打擊反映社會現實面的鄉土文學，而認為自己作品才是「台灣文學」！李敖曾說他「過去反共，現在跑回中國大陸到處招搖」，似乎不無道理。

余光中的新詩曾被中國前總理溫家寶拿來改編。2003年，溫家寶訪美會見紐約的華僑時說 :「鄉愁是一灣淺淺的海峽，是最大的國殤，最大的鄉愁」，並明言「只要有一線希望，不會放棄和平統一」。可見他的詩已經成為中共統戰台灣的樣板，那麼到底誰才是「狼來了」？https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-42440166

誠如唐文標所說：「世界是向前走的，我們應勇於投入社會，為弱勢族群代言，為了使人不再壓迫人，為了使世界走向平等與正義，為了使人成為人。」實乃一針見血。遺憾的是，當年的一些新詩詩人，似乎都把自己鎖在小圈圈裡「相互取暖」，寫一堆超現實或被中國利用來統戰台灣的所謂文學，自以為是現代「詩人」作家，其實是自絕於台灣社會廣大群眾的文人。

余光中曾說，他自己右手能寫詩，左手能寫散文。其實他充其量只是個作家而已。他寫的詩能與胡適或徐志摩相比嗎？他寫的散文能與陳之藩相提並論嗎？他的詩文有為許多被壓迫的台灣人與老兵代言嗎？他的詩有真實性嗎？如其《鄉愁》一詩中有「我在這頭 母親在那頭」，可是1949年他父母明明帶他一起來台灣，他怎麼會這麼說呢？是否為賦新詞強說愁？https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BD%99%E5%85%89%E4%B8%AD

更令人驚奇的是，余光中自稱當年進入金陵大學是透過關係入學的，可能因他父親余超英擔任國民黨的高官，後來順利轉學廈門大學，來台灣後又順利轉入台大外文系，與國民黨其他高官一樣享受特權！

平心而論，文學不應該只是怡情養性與抒發情感之類，也要有為社會正義代言的使命感。文學可以超現實，卻不能脫離現實，它所創造的世界儘管有時是理想的，卻不能不有現實世界的真實性，更重要的是要淺顯易懂，最好讓人有想像的空間，因為許多諾貝爾文學獎作品都是如此。

總之，文學如果脫離群眾與鄉土，就不是真文學。真文學不僅應根植於土地與群眾，為廣大民眾代言，且應淺顯易懂，能讓一般人產生共鳴，如杜甫與王拓等人的作品。余光中只是作家，但是文學家嗎？

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