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【周茂春專欄】早期西班牙人在台灣足跡 (16-17世紀)

by 新視界 電子報A
基隆市社寮島(和平島)早期西班牙人所遺留古跡。左圖:parian遺址。右上圖:社寮東砲台。右下圖:諸聖教堂古遺址。
好台灣歷史暨社經研究中心

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文:周茂春(政大台史所博士、台師大台史所碩士,政大法學碩士,法學士,高特考及格。好台灣歷史暨社經研究中心主任。)

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(編者:本文言論不代表本報立場)

1872年馬偕牧師在雞籠的社寮島(今和平島)傳教,遇到島上50多名平埔族人,她們聽了馬偕所傳佈的福音後告訴傳教士,他所傳的上帝是他們祖先所敬拜的上帝。英國人畢麒麟 (W.A.Pickering)在所撰寫的台灣遊記裡也提到:他在北台灣遇到一個老原住民,這位老人告訴他,他祖先時代所使用的不同數字,居然是西班牙文。西班牙人在台期間(1626-1642),除推動天主教信仰外,也設立教堂,至今,北台灣土著的語彙中仍留些西班牙語。

1573年,海上英雄林鳳從澎湖遷到台灣魍港(今布袋鎮),被明朝總兵胡守仁追逐,林鳳再度攻擊福建,但徒勞無功,只好撤退到淡水洋(淡水港)。1574年林鳳率戰艦62艘,2千名陸軍、2千名海軍、1500名婦女,眾多農民與生產器具,從台灣出發,準備移居菲律賓,先進攻馬尼拉,卻遭西班牙和當地土著的聯軍阻擋。接著大隊轉至Pangasinan地區,在Agno 河口區域定居。1575年3月西班牙軍隊開始攻擊林鳳的陣營,摧毀艦隊,林鳳只好離開菲律賓。這段菲律賓歷史,開啟台灣人跟西班牙的正面衝突與接觸。

1582年7月,傳教士桑傑士搭商船從澳門航向日本,船經台灣海峽時因颱風致船在台灣西海岸觸礁,船上人員只好上岸登陸。不久有土著帶著弓箭出現,不發一語,也不傷一人,將他們從船上搶救下來的貨品都搬走。他們只好找破船上的木板改建造另艘小船,以曬乾的米糧維生,幾個月後,趁著順風搭小船離開台灣返回澳門。台灣人與西班牙人在台灣的首次接觸,竟然是他們搭乘的戎克船在臺灣海峽發生海難開始。

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1608年,教皇保羅五世 (Paulo V) 發佈聖諭,允許傳教士自行到東方傳教,西班牙駐菲律賓總督阿隆索派遣巴托羅梅修士(Bartolome Martinez)前往福州與中國政府商議傳教通商事宜,1619年在返途中,船遇風暴,被迫在台灣靠岸停留,西班牙傳教士開始與台灣有實際的接觸。

事實上,在菲律賓的西班牙總督一直想佔據台灣,以作為跟中國通商傳教的跳板。1626年,菲律賓總督命令卡雷尼歐(Carrenio de Valdes) 率300士兵遠征台灣,巴托蘿梅修士隨行,5月5日從菲律賓出發,12日佔領基隆,並在社寮島與小基隆東方築城,在附近高地建造砲台,1629年進入淡水河岸高地建紅毛城,築砲台派兵駐守,同時設立天主教堂跟學校。此期間在台灣北部共建立4座大城與一街市,此即聖三位一體(Sanetissimo Trinidato)。即聖安東尼奧、聖米樣、聖奧古斯汀及聖薩爾瓦多。西班牙人在社寮島防禦重心在聖薩爾瓦多城(St.Salvador),城牆高約5公尺,上面架設14門大砲,主堡平時留有100位西班牙人和20幾位菲律賓人駐守。在平地上則蓋了30間木造平房供台灣長官,一些高級官員、商人居住。另造10間木板屋供中國工匠居住,在山邊更建造一教堂供作彌撤(Missa)用。1937年新任菲律賓總督謝巴士丁(Sebastian hurtaso de Corcuera)跟天主教道明會發生權力鬥爭,決定從台灣撤軍,破壞淡水要塞並自該地撤軍,全部人員移到聖薩爾瓦多城。

此次西班牙人自行撤軍,引發在南部的荷蘭人趁機北上攻擊,1642年荷蘭人先登上聖米樣舊址,以砲火猛轟聖安東尼奧堡,進而佔據該堡,失去聖安東尼奧的屏障,聖薩爾瓦多城完全曝露在荷人砲火下,西班牙守軍只好舉白旗投降。1643年,荷蘭人決定以淡水為北部據點,就將聖薩爾瓦多城拆掉,將城牆的石材運到淡水作為興建荷人之安東尼奧城堡,這就是今日淡水紅毛城。

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註:

據傳教士桑傑士的報告,澳門至日本,自中國沿岸向東有三百里格,日本至呂宋約有二百里格,……,在海洋半途中有一島,稱美麗 (Hermosa),這是因從船上眺望該島時,可看到高峻美麗山峰之故。船上船員大都葡萄牙人,稱美麗為Formosa,爾後台灣就被稱呼「美麗島」。

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