陳龍禧
文：陳龍禧（資深媒體人，文化大眾傳播系畢業，旅居美國鳳凰城）
「達拉斯粵劇社」歡迎萬雪梅教授(右一)
結婚是人生大事，婚後夫妻就像一個硬幣的兩面；它們不但不能面對面，而且還分不開，這可真是個共同體的難題。
甘秀霞認為《覺醒》與《大地》兩本小說，女主角身份和角色意識存在較大反差：《大地》中的阿蘭是東方式，在親緣、地緣、精神共同體裡有其主體意識、發揮重要作用、使共同體富有生機；《覺醒》中的愛德娜則是美式，處於共同體邊緣，未能構建起主體身份，最終裸身投身於大海，使共同體崩塌、失效。兩種反差揭示了「愛德娜女性主義覺醒之途，並非婦女解放之正道」；體現了阿蘭所處的、這種彰顯儒家角色倫理的共同體，有其強大的生命力。
凱特·蕭邦著作英文版《覺醒》
凱特·蕭邦是19世紀美國女權主義文學創作先驅之一，所寫的小說《覺醒》，是1899年出版的傑作。萬雪梅指出「晝中敘述愛德娜介於兩個男人的婚外情故事，現在已成為大學及中學生教材，每個學生讀後心得觀點各有不同。」顯示那充滿傳統、母性價值觀的環境下，努力應對自身反傳統的掙扎，被認為是早期女性主義的里程碑，在讀者中產生不小震撼。
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「由於《覺醒》是以對通姦同情的筆調，刻畫女姓「性意識」覺醒，大膽表露追求婚外情的愛情觀。」萬雪梅表示當年書出版，即在美國文壇引起軒然大波，震驚了全美國書評人和媒體。在她出生地聖路易斯，小說被從圖書館下架，並指責那是「一個性感的女人安於墮落」的故事，甚至斥它是「應列為毒品」的書，作家本人也被「聖路易斯文藝社」取消會員資格。
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甘秀霞覺得「蕭邦以同是女性的觀點，創作《覺醒》這個不滿婚姻生活妻子的故事，書一問世非但未給她帶來榮耀和歡愉，卻使她被攻擊得身心疲憊，深受傷害。」全美國各報刊、雜誌大肆抨擊這本小說污穢粗俗、怪異病態。作家及其作品均遭到被視同洪水猛獸的命運。幸而20世紀50、60年代兩位歐洲學者賞識，《覺醒》才得以重見天日。
賽珍珠著作英文版《大地》
身為一個作家，甘秀霞深知在創作的道路上，永遠是一個不斷追求完美的艱難歷程，也是一個不斷妥協的過程，其中很大的收穫是生命得到學習、成長與療癒。《覺醒》作者蕭邦所掀起這場軒然大波，是與當時的文化背景休戚相關的。萬雪梅教授也表示，她參加國內外比較文學發表論文，發現研究《覺醒》的論文的比《大地》多的奇怪現象。她也寫「How to Face the Other Man out of Marriage？」論文，是她讀完《覺醒》後對婚姻第三者的研究論文。
《覺醒》敘述著重於愛德娜的感情衝突，她是否堅守婦道，重新審視自己的人生重點所在、變得更加注重自身享樂，以及女性婚後漸漸脫離社交圈，似乎至今社會仍然一樣發生。在講求男女兩性平權的今天，追求確切的愛，一生只有一回。蘇格拉底說過「不管怎麼樣，還是結婚的好。如果你找到一個好太太，你會很幸福。假如你找到一個壞的，你會成為一個哲學家。」蕭邦的小說融合了現實敘述、深度時評與心理描繪，追求那種久違的戀愛氛圍、仍是至今在婚姻失去熱情者的先知。
電影《麥迪遜之橋》也是描述婚外情的故事
人都是天地的過客，相同的故事總是在輪迴。每個人每一次生命中的轉彎與冒險，都是會遇到風雨。《覺醒》故事愛德娜裸身走入墨西哥灣，在濤濤不絕的海水中隨波而去結束。同是描寫婚外情的故事，1995年輪迴至一部根據美國暢銷書《廊橋遺夢》拍攝的電影《麥迪遜之橋（The Bridges of Madison County）》，以其對家庭和情感問題的細膩刻畫，同樣引起眾多中年觀眾共鳴。由於影片內涵深刻的社會倫理，當年同樣引發了有關家庭責任和愛情的討論。
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