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【張憲文藝廊】看戲之後

by Pedro
張憲文於福安宮作恆春半島人史導覽(圖:記者張三鋒攝)
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文:張憲文(文史工作者)

(編者:本文言論內容不代表本報立場)

1867年至1874年的恆春半島,可說是充滿緊張刺激而風雲際會的歷史焦點。1867年(同治六年),美國商船羅發號(Rover,又譯羅妹號)自中國廣東汕頭港開往滿洲(概為中國東北:遼寧、吉林和黑龍江這三個省範圍)的牛莊港,3月12日途經臺灣海峽時,遭風浪漂流至七星岩(位於今恆春外海)觸礁沉沒,14名遇難船員於獅龜嶺海岸一帶登陸(墾丁附近),誤闖排灣族「龜仔甪社」領地(排灣語:Kulaliuc,又譯龜仔律社),船員遭到該社原住民所殺,其中被馘首(出草砍頭)的荷蘭籍女性傳說是荷蘭公主,後來當地興建了「八寶公主廟」祭祀,陳耀昌醫師根據此廟的傳說和此事件之研究編寫了《傀儡花》這部小說,最近公視原以這小說為基底拍攝成影片,不知後來劇名為何會改成《斯卡羅》,實在覺得有點怪也不得其解!

斯卡羅號~電影劇照(圖:網路)

斯卡羅號~電影劇照(圖:網路)

8月14日晚上我看公視《斯卡羅》這部戲之後的觀點~以小說為基底改編的戲,只是一場戲,為求戲劇效果內容不免有許多杜撰,不能完全當作史實,只能當作探討史實的引線!李仙得當時某種程度也是個國際掮客,後來又慫恿日本出兵台灣殘殺原住民,應該是出賣台灣和原住民的第一人,不知劇中為何會把他美化成英勇征戰有情有義的英雄?我只期望接下去的劇情別偏離史實主軸太多就好!

斯卡羅電影劇照(圖:網路)

斯卡羅電影劇照(圖:網路)

「龜仔甪」社的《甪》並不是《角》音讀ㄌㄨˋ~是現在的墾丁社頂聚落。射寮原本是「社寮」~當年的「社」大都是指《番社》,那時的社寮是琅嶠半島平埔族和土生所生活的住地。所謂土生也稱混生,是指平埔族和漢人所生的後代,當年從社寮到大光甚至到滿州一帶,可說是平埔族和土生的大本營!

提督軍門劉明燈過此碑(圖:網路)

福安宮 清 提督軍門劉明燈題碑(圖:網路)

劇中重要的人物林阿九其實是當時琅嶠半島客家族群的頭人,說起來也很巧,當我在撰寫論文時找到他林家的家廟,其中竟發現我國中有兩位同學是他後代的子孫。在羅發號事件發生後,李仙得偕同必麒麟來到瑯嶠半島,清廷也派總兵劉明燈率兵南下協處此事,當時他們就找到林阿九陪同去找琅嶠十八社總頭目卓杞篤,而那時的林阿九早已經和卓杞篤建立好非常密切的關係,所以最後也促成由台灣原住民部落和美國政府所簽訂的第一件官民國際協議,即所謂的「南岬之盟」。這事件結束之後,文武雙全而書法一流的總兵劉明燈在車城留下了「劉提督碑」,目前被鑲嵌在福安宮正門的左側。

車城歷史景點之研究(圖:張憲文提供)

車城歷史景點之研究

如果大家對郎嶠半島的歷史背景和族群關係有興趣,若不嫌棄的話可參閱在下所寫的「車城地區歷史景點之研究」,或可對應此劇再進一步尋研更多的蛛絲馬跡!

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