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【陳龍禧專欄】電音三太子入凡間 台灣文化受歡迎

by 邱筱凌
電音三太子入凡間,台灣文化受歡迎。
陳龍禧

陳龍禧

文 / 陳龍禧(文化大學大眾傳播系畢業,資深媒體人,旅居美國亞利桑納州鳳凰城)

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無論哪種宗教,神祇多半是神聖空靈、遠在天邊。然而,台灣民間信仰中哪叱三太子卻相當親和,2009年高雄世運開幕典式擔綱演出「萬民祈福」,身穿LED燈的電音三太子,將台灣鄉土廟埕文化,改變為國際嘉年華,把三太子的活潑,表現得淋漓盡致。不僅跟著電子音樂跳街舞,對著上萬名貴賓的表演驚豔全場,甚至國家地理頻道也以「愛上真台灣:電音三太子」專題報導,儼然成為台式文化揚名國際的新代表。

哪吒三太子以七歲的孩童造型,充滿赤子之心,積極樂觀,活力動感,為家喻戶曉的小英雄,其造型活潑討喜,哪吒樂觀積極、天真無邪,擁有赤子情懷。不僅是學者研究的題材,亦是影視、網路、漫畫、卡通等喜歡傳播的對象,「西遊記」、「封神演義」兩部小說哪吒精彩的描寫,豐富了三太子的流傳,更增加和滿足人們的想像。佛教典籍載明哪吒是鎮守寺廟的護法神,台灣民間信仰,尊稱哪吒為太子爺,能降魔除妖,是神兵神將的統帥李將軍,哪吒身穿甲胄,右手上揚,永遠充滿陽光,充滿希望,捲起一股旋風,大放異彩。

電音三太子入凡間,台灣文化受歡迎。

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童身成神的三太子,又稱為玉皇太子爺。傳說,三太子原為玉皇大帝駕前神將,後來降世為李靖的三子哪吒。聰明絕倫、武功蓋世,十歲時在東海與龍王之子大打出手,一怒打死龍子。在東海龍王興師問罪下,哪吒為了不連累父母,剔肉還母,刻骨還父,所幸其師父太乙真人以蓮花枝葉讓他無依的魂魄重生。重生後哪吒配戴師父給的風火輪、乾坤圈等法器,成為民間最倚賴、鎮妖除魔的神將。哪吒三太子性格剛烈、神力高強,幾乎每一座寺廟都奉有三太子,更是諸多民間神壇乩童主祀的神明。

近年電音三太子已為台灣民俗活動注入新生命,成台灣的流行表演藝術,2001年前後台灣只有,「九天民俗技藝團」、「北港太子聯誼會」與「嘉義朴子太子會」等幾個團體,以熱門音樂搭配舞蹈的形式進行表演,接著又相繼於台北聽障奧運會、上海世博會、台北花博、海外台灣傳統週等國際大型活動上演出,連新加坡春節活動中,內閣資政李光耀也曾欣賞從台灣去的電音三太子表演。

由於三太子的神祇造型與庶民生活較接近,在舞台上喚起了群眾想跟著舞動的感覺之外,也勾起了許多人小時候看廟會陣頭的回憶,很親切而沒有距離。在高雄,有不少優秀的電音三太子表演團體,民俗專家認為,三太子的神祇形象是活潑天真的兒童神,有別於其他神明形象,具有熱血與創新,勇於接受新事物、突破自我的精神,因此,去掉媽祖、王爺、玉皇大帝肅穆、神聖的色彩後,轉化為「電音三太子」的表演形式大家較能接受。

電音三太子入凡間,台灣文化受歡迎。

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曾經洛杉磯道奇球場,三尊電音三太子神偶和六名辣妹,隨著「皇后合唱團」演唱We will Rock You、Lady Gaga唱Bad Romance熱鬧進場飆舞,並為比賽開球。「會跳舞的神祇」,霎時讓老美大開眼界。甚至還有人類學博士生,發現新加坡從台灣引進電音三太子後,信眾人數大增,而特地到台灣做田野調查,從人類學角度,研究這項獨特的台灣文化。

「傳統文化必須不斷創新才能流傳」,留美舞蹈博士詹美秀教授分析,電音是從80年代末的黑人Disco舞廳流行開來,三太子源自佛教,兼具世俗性和神聖性,現在電音三太子正到處流行,不再局限於傳統的廟會活動,不管是公益活動、宴會餘興到處看得到;國台語流行歌、美日韓流行歌、音樂劇,三太子什麼音樂都能配。沒想到民俗藝陣團體無意間結合的演出,這種新鮮的表演形式竟大受歡迎,藝陣團體逐漸增加,進而形成一種文化的熱門象徵。

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電音三太子這幾年靠著民間力量風靡全球,在被提升到國際舞台前,台灣傳統民間宗教信仰與習俗,在國民黨統治時代一直被污名化,政府透過小道消息宣傳妖言惑眾與敗壞風俗,打壓宗教組織的手法五花八門。國民黨當時,為鞏固權力,有效控制人民,打壓異議宗教或無法掌握的宗教組織,最可笑原因,竟然只是統治高層,包含蔣介石等信仰基督或天主教,就抹黑民間信仰。連民間廟會,迎神賽會也須插國旗、黨旗與豎立反共復國等口號,陣頭行列也會出現「講」總統大頭像。當然強迫廟宇加入宗教協會,成為選舉的組織樁腳,也就不足為奇了。

民間祭神儀式,是對上天的一種感激,以及在工作閒暇之餘犒賞自己的行為。近年來本土意識抬頭,使得台灣人再度回頭審視自己鄉土的東西,並與強勢西方文化入侵以來遺留下來的文化結合。現在學校與地方政府已回頭找尋信仰文化,重新重視這些曾經被抹黑的民間信仰;高雄內門宋江陣文化復甦,以及近來繞著地球跑的電音三太子,就是最具體的例子。

台灣傳統民間信仰日漸被正面化現象,可以在電影、電視中被發現。1996年電影「忠仔」透過廟會八家將文化,描述當下的社會與家庭關係,內容偏向灰色黑暗;不過,2012年電影「陣頭」,除將陣頭文化結合當代台灣社會的搖滾音樂元素外,陣頭文化在影片顯得十分正向;有位常上電視演唱「有唱有保庇」的歌星,也常用電音三太子當配舞。

電音三太子入凡間,台灣文化受歡迎。

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民間信仰從過去被抹黑,一直到現在電音三太子被重視,甚至成為觀光單位極力向國外宣傳的焦點、台灣文化在全球行銷代表,是一段民間艱辛的奮鬥過程。雖然現在台灣不再污名化民間信仰與技藝,但以前馬的政府寧可花四億辦一場晚會,可是對台灣本土文化如電音三太子,又付出多少?有繼續研發新音樂、舞蹈,結合其他台灣元素加以深耕,不斷推陳出新嗎?

電音三太子是蘊含多元文化的台灣,隨著現代社會變遷及全球化浪潮影響下因時而生的產物,是在地和外來文化迸出的火花。相較於日本政府重視對於傳統民間信仰的傳承與文化行銷,台灣這團火花如何不是只曇花一現,民間還是得自求多福,畢竟馬的政府執政以來,似乎一切全靠中國臉色辦事,台灣本土文化只有利用價傳,哪有在關心!

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